Karaisme har produsert et stort bibliotek med kommentarer og polemikk, spesielt i løpet av "gullalderen". Disse skriftene førte til nye og fullstendige forsvar for Mishnah og Talmud, kulminasjonen av disse i skriftene til Saadia Gaon og hans kritikk av karaismen. Talmud er den sentrale teksten i rabbinsk jødedom og den primære kilden til jødisk religiøs lov (halakha) og jødisk teologi. Mishnah eller Mishna er den første store skriftlige samlingen av de jødiske muntlige tradisjonene kjent som Oral Torah. Det er også det første store arbeidet med rabbinsk litteratur. Mishna ble redigert av Juda ha-Nasi i begynnelsen av det tredje århundre e.Kr. I en tid da, ifølge Talmud,forfølgelsen av jødene og tidens gang reiste muligheten for at detaljene i fariseernes muntlige tradisjoner fra andre tempeltid (536 f.Kr. - 70 e.Kr.) ville bli glemt. Gemara er komponenten i Talmud som består av rabbinsk analyse av og kommentarer til Mishnah. Etter at Mishna ble utgitt av prinsen Juda (ca. 200 e.Kr.), ble verket uttømmende studert av generasjon etter generasjon av rabbinere i Babylonia og Israel. Diskusjonene deres ble skrevet ned i en serie bøker som ble til Gemara, som i kombinasjon med Mishna utgjorde Talmud. I følge rabbinsk jødedom representerer den muntlige toraen eller den muntlige loven de lover, vedtekter og juridiske tolkninger som ikke ble nedtegnet i Mosebogens fem bøker, "den skriftlige toraen",men blir likevel sett på av ortodokse jøder som forskrivende og gitt samtidig.
Authors: Tobias Lanslor
Belongs to collection: Jødedommen fra sin opprinnelse til den moderne ortodokse strømmen
Pages: 121