På slutten av 1830-tallet flyttet det modernistiske presset i Tyskland fra sekulariseringsdebatten og gikk til og med inn i den "rent religiøse" sfære av teologi og liturgi. En nylig generasjon av unge, nye universitetsutdannede rabbiner (mange tyske stater krevde allerede kommunale rabbiner å ha slik utdannelse) forsøkte å forene jødedommen med den historisk-kritiske studien av Skriften og de dominerende filosofiene i dag, i utgangspunktet Kant og Hegel. Påvirket av den kritiske "Science of Judaism" (Wissenscahft des Judentums) banebrytende av Leopold Zunz, og ofte i etterligning av det liberale protestantiske miljøet, undersøkte de på nytt og undergravde tro som ble holdt hellig i tradisjonelle sirkler, i utgangspunktet forestillingen om en ubrutt kjede fra Sinai til vismennene. Jo mer radikale blant Wissenschaft-rabbinerne,uvillig til å enten begrense kritisk gransking eller dens praktiske anvendelse, samlet seg rundt Rabbi Abraham Geiger for å etablere den fullverdige reformjødedommen. Mellom 1844 og 1846 organiserte Geiger tre rabbinske synoder i Braunschweig, Frankfurt og Breslau, for å avgjøre hvordan man kunne omforme jødedommen i vår tid.
Bilde 262B | David Zvi Hoffmann, den mest fremtredende ortodokse teoretikeren som behandlet den kritisk-historiske modus operandi. | Anonym / offentlig domene
Forfatter : Yuri Galbinst
Referanser:
Jødedommen fra sin opprinnelse til den moderne ortodokse strømmen
Kommentarer
Legg inn en kommentar