Både ny ortodoksi og neo-ortodoksi, bevegelsen direkte nedstammet fra Hirschs Frankfurt-samfunn, har kombinert Torah og sekulær kunnskap med deltakelse i det moderne vestlige livet, og endelig hevder noen at det er en viss grad av praktisk og filosofisk overlapping mellom de to. Bevegelsene er selv om de er forskjellige, og vanligvis har ny-ortodoksi tatt en mer kvalifisert nærhet enn ny ortodoksi, og understreket at tilhengere må være forsiktige i engasjement med den sekulære verden.
Forskjeller mellom bevegelsene kan være mer enn et gradsspørsmål: Noen Hirsch-forskere hevder at Hirschianske filosofi er i strid med den nye ortodoksien, mens noen nye ortodokse forskere hevder at ny ortodoksi stemmer overens med Hirschs verdensbilde. Disse filosofiske skillene (det kan være underfundige), manifesterer seg i markant divergerende religiøse holdninger og perspektiver. Som illustrert av, er Shimon Schwab, andre rabbineren for Torah Im Derech Eretz-samfunnet i USA, blitt beskrevet som å være "åndelig veldig fjern" fra Yeshiva University og ny ortodoksi.
Bilde 268B | Masse åpenbaringen på Horeb-fjellet i en illustrasjon fra et bibelskort utgitt av Providence Lithograph Company, 1907 | Providence Lithograph Company / Public domain | URL: (https://commons.wikimedia.org/wiki/File:The_Ten_Commandments_(Bible_Card).jpg) fra Wikimedia Commons.
Forfatter : Yuri Galbinst
Referanser:
Jødedommen fra sin opprinnelse til den moderne ortodokse strømmen
Kommentarer
Legg inn en kommentar