Keiser Justinian I tildelte fem ser, de fra Roma, Konstantinopel, Alexandria, Antiokia og Jerusalem, en overordnet kirkelig autoritet som dekket hele hans imperium. Det første rådet i Nicea i 325 bekreftet på nytt at biskopen i en provinshovedstad, storbiskopen, hadde en viss autoritet over biskopene i provinsen. Men den anerkjente videre den eksisterende over-metropolitiske autoriteten til sjøene Roma, Alexandria og Antiochia, og ga Jerusalem spesiell anerkjennelse.
Konstantinopel ble lagt til ved Første råd i Konstantinopel (381) og fikk først autoritet over Thrakia. Ved en kanon med omstridt gyldighet plasserte Council of Chalcedon (451) Asia og Pontus, som sammen utgjorde Anatolia, under Konstantinopel, til tross for at deres autonomi hadde blitt anerkjent på rådet for 381.
Roma anerkjente aldri dette femte kongedømmet som utgjør kirkens ledelse. Den hevdet at, i samsvar med Første råd i Nicea, var det bare de tre "Petrine" -siktene til Roma, Alexandria og Antiochia som hadde en reell patriarkalsk tjeneste. Kanonene til Quinisext Council of 692, som ga kirkelig sanksjon til Justinians dekret, ble dessuten aldri fullstendig akseptert av den vestlige kirken.
Bilde 219B | Et kart over de fem patriarkatene i det østlige Middelhavet som utgjøres av Justinian I. Roma er farget i rosa, Konstantinopel i grønt, Antiokia i blått, Jerusalem i rosa og Alexandria i gult. Leo III utvidet jurisdiksjonen til Konstantinopel til områdene grenser med rosa. | 1800_Wilkinson_Map_of_the_4_Eastern_Churches.jpg: Robert Wilkinson (mapmaker). / Offentlig domene
Forfatter : Stephen Baskolan
Referanser:
Historie og utvidelse av kristendommen fra dens opprinnelse til det 5. århundre
Kommentarer
Legg inn en kommentar