Ulike tekster forbinder begynnelsen av bodhisattva-øvelsen med det som kalles ve

Ulike tekster forbinder begynnelsen av bodhisattva-øvelsen med det som kalles veien for akkumulering eller utstyr (saṃbhāra-mārga), som er den første banen til skjemaet med fem stier som muligens utviklet seg fra Sarvastivada-kilder. Daśabhūmika Sūtra, foruten som en annen tekst, skisserer også en rekkefølge etterfølgelse av bodhisattva-nivåer eller åndelige stadier (bhūmis) på stien. De forskjellige tekstene er uenige om antall etapper på den annen side, Daśabhūmika gir ti som vist (og kartlegger hver til de ti paramitasene), Bodhisattvabhūmi gir syv og tretten og Avatamsaka som skisserer 40 trinn. I senere skolastikk, for eksempel i arbeidet til Kamalashila og Atiśa, blir de fem banene og ti bhūmi-systemene slått sammen, og dette er den progressive banemodellen som brukes i tibetansk buddhisme. Ifølge Paul Williams,i disse systemene blir den første bhūmi nådd når man oppnår "direkte, ikke-konseptuell og ikke-dobbel innsikt i tomhet i meditativ absorpsjon", som er assosiert med veien for å se (darśana-mārga).

Bilde 856A | Guanyin (Avalokiteśvara) med flere våpen som symboliserer upaya og stor medfølelse, Leshan, Kina. | McKay Savage fra Chennai, India / Attribution 2.0 Generic

Forfatter : Yuri Galbinst

Referanser:

Buddhismens historie: Fra begynnelsen til dens tilbakegang i India

Historien om buddhismen i Myanmar: Fra Mahayana til gresk-buddhisme