I tillegg til ovennevnte tekstlige og interne bevis, har arkeologer avdekket for

I tillegg til ovennevnte tekstlige og interne bevis, har arkeologer avdekket forskjellige fysiske bevis om religiøse ritualer og praksis som var gjeldende før kodifiseringen av Mishnah; hvorfra det kan utledes at Judah HaNasi og hans samtidige registrerte, i stedet for nyskapende, normativ jødedom som ble praktisert i det 1. århundre e.Kr. Og tidligere. Som illustrert av, har utgravninger ved Qumran (Cave 4) gitt eksemplarer av tefillin og pergamentruller; disse gjenspeiler senere Talmudisk diskusjon. På samme måte ser konstitusjonen og plasseringen av rituelle bad i Masada ut til å være i samsvar med de rabbinske kravene i henhold til Mishna-traktaten Mikvaot, til tross for at de ble konstruert omtrent 120 år før Mishna ble samlet.En leirforsegling oppdaget i Jerusalem i 2011 er i tråd med tradisjonen registrert i traktat Shekalim kapittel 5. De elefantinske papyriene inkluderer et "påskebrev" (419 f.Kr.) som allerede inkluderte mange av dagens Pesach-observasjoner, og den første kjente teksten til en Ketubah (om 440 f.Kr.). Qumran Halachic Letter, som registrerer omtrent et dusin tvister knyttet til anvendelsen av halakha, vitner i tillegg om den muntlige regelenes evolusjonære funksjon.vitner i tillegg om den muntlige regelenes evolusjonære funksjon.vitner i tillegg om den muntlige regelenes evolusjonære funksjon.

Bilde 247B | "Theologisch debat" (Eduard Frankfort, c.1900), som viser chavrusas som debatterer en sugya | Gylatshalit / Public domain

Forfatter : Tobias Lanslor

Referanser:

Jødedommen fra sin opprinnelse til den moderne ortodokse strømmen

Kilder og hellige tekster av jødedommen