Til slutt, og på samme måte, er det nødvendig med Oral Torah for å forklare hand

Til slutt, og på samme måte, er det nødvendig med Oral Torah for å forklare handlinger fra bibelske skuespillere, tilsynelatende uoverensstemmende med andre vers. Som illustrert av, ser ekteskapet til Boas, et medlem av Judas stamme med Rut, en moabittinne, som beskrevet i Ruths bok, på ansiktet sitt for å motsette forbudet i 5. Mosebok 23: 3-4 mot å gifte seg med moabittene. På den annen side forklarer Oral Torah at dette forbudet er begrenset til moabittiske menn. På samme måte er den rabbinske praksisen for å telle Omer (3. Mosebok 23: 15–16) i strid med den karaitiske praksisen, som ser ut til å stemme overens med en mer bokstavelig lesing av disse versene, men som faktisk blir bekreftet av Joshua 5.: 10–12. Mye Talmudisk granskning på samme måte demonstrerer hvordan Mishnahs kjennelser og / eller tvister,faktisk kommer fra - og er følgelig i samsvar med - de mye tidligere bibelske tekstene. På samme måte er Targum Onkelos fra det første århundre hovedsakelig i samsvar med den muntlige tradisjonen som den er registrert i mellomrashen, og omarbeidet til skrift bare i det 3. Eller 4. århundre.

Bilde 247B | "Theologisch debat" (Eduard Frankfort, c.1900), som viser chavrusas som debatterer en sugya | Gylatshalit / Public domain

Forfatter : Tobias Lanslor

Referanser:

Jødedommen fra sin opprinnelse til den moderne ortodokse strømmen

Kilder og hellige tekster av jødedommen